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历史是否总在重复？打破特权的思想，是否会成为新的特权？你可能没有想过，《爱莲说》中“出淤泥而不染”的莲花意象，竟是北宋官二代周敦颐对自身阶级的背叛宣言。本期视频带你看懂： 1、当荫补制度让权贵子弟垄断官场，寒门如何通过“书院革命”争夺话语权？ 2、范仲淹的庆历新政为何失败？而周敦颐开创的理学，为何能从边缘思想逆袭为官方正统？ 3、程颢、程颐、朱熹等理学家如何以“格物致知”为武器，用教育颠覆了荫补世袭制？ 理学家们用一场不流血的阶级革命，最终夺取了主流话语权。但屠龙者终成恶龙——明清理学历经发展，最终还是异化为“存天理灭人欲”的思想枷锁。 参考文献： [1]钱穆.宋明理学概述[M].北京:九州出版社,2020. [2]周建刚.周敦颐与宋明理学[M].北京:中国社会科学出版社,2018. [3]王晚霞.濂溪志新編[M].北京:中国社会科学出版社,2019. [4]陆凯彦.王安石变法与二程理学在历史中的交汇[D].贵州师范大学,2014. [5]王晓龙.南宋理学传播活动研究——以教育传播为中心[D].河北大学,2003. [6]伍振轩.理学主导下的南宋书院社会教化研究[D].四川师范大学,2020.DOI:10.27347/d.cnki.gssdu.2020.000707. [7]赵源一.邵雍易数哲学探微[J].周易研究,2000,(01):43-50+65. [8]赵法生.从性情论到性理论——程朱理学对原始儒家性情关系的诠释与重构[J].广西师范大学学报(哲学社会科学版),2021,57(05):139-148.DOI:10.16088/j.issn.1001-6597.2021.05.011. [9]洪明超.“饿死事小,失节事大”命题之重探[J].原道,2018,(02):101-112.
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