【3-6】\n\t季氏旅【1】于泰山。子谓冉有【2】曰：“汝弗能救【3】与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓【4】泰山，不如林放乎！”\n【注释】\n\t【1】旅：原义是指众多人一起出行，浩浩荡荡出行。后来主要指祭祀。再后来演变为一种特权，君王打着祭祀的名义出行。再后来就演变成了游玩了。\n\t【2】冉有：冉求。孔子的学生，孔门七十二贤之一。据说，小孔子30岁，曾担任季康子的家臣。\n\t【3】救：最早指有争斗时，人与兽争斗，或人与人争斗时，去帮忙援助，使人脱离灾难或危险。后来演变为阻止。\n\t【4】谓：来源于喂，古人使
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今天咱们谈谈什么是汉族？\n\n汉族与汉人是一回事吗？\n民族与国家是一回事吗？\n汉人的概念是在哪个时候出现的？与鲜卑、羯、羌、氐的关系是什么？\n现代意义上的民族是什么时候传入中国的？\n为什么说民族是为了统治者的政治权利而产生的一种文化发明？\n56个民族是如何成为新中国成立时的基本国策的？
很大程度上刻板印象和风评均来自于东北人自己的行为
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非遗文化
张修林先生沙盘写书法（现年97岁）\n古代文人常用沙盘作为书法启蒙工具，\n如王献之幼年以沙盘练字的故事，\n体现了\"以沙为纸\"的朴素智慧。\n沙盘的\"不可逆性\"与文人\"即兴挥毫\"的传统相契合，\n如《兰亭集序》的即兴创作，\n沙盘书法进一步放大了\"当下性\"，\n要求创作者心手合一、无惧失误。
本教和藏传佛教有什么区别？四个字就清楚地诠释了
石老师历史课（7）宗教改革（一）
晚清亲王盘金绣四团云龙纹补服
古代“中国”观念的历史启示
《云上艺术厅》第二十六期《海上奇峰》——湖帆墨韵（一）
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