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陕北酸曲是流传于中国陕西省北部地区（延安）的一种传统民歌形式，属于“信天游”的分支。\n陕北酸曲不仅是黄土高原上的文化符号，更是中华民族情感表达的重要载体。\n其“酸”味中蕴含的坚韧与深情，至今仍在触动人心。
晋祠，是集中国古代建筑、园林、雕塑、壁画、碑刻艺术为一体的珍贵历史文化遗产，而其中唐刻华严石经更是晋祠文化宝藏中的一颗璀璨明珠。它深厚的文化底蕴历经岁月的沧桑洗礼，依然散发着古朴而神秘的气息。
【3-5】\n\t子曰：“夷狄【1】之有君【2】，不如诸夏【3】之无也。”\n【注释】\n\t【1】夷狄：偏远地方的少数民族。夷：古人主要以打猎为生，一个人身上背了好多绳子，叫夷。指从事打猎、动物饲养驯养的人。狄：原指像老鼠这样的在地底下生活的动物。后来有人也学这类动物穴居，这种人也叫狄。这种人既从事农业劳动，也打猎，还采摘果实。\n\t【2】君：这里指给大家看护度量衡的人，为大家主持公正公道。开始是由圣人担任这个工作。\n\t【3】诸夏：指中原地带。\n【译文】\n\t孔子说：“夷狄这些偏远的地方，虽然有君为大家主持公正公道，
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法照禅师遇文殊菩萨\n\n唐朝法照禅师在五台山，有缘见到文殊菩萨的大圣竹林寺，他向文殊菩萨请教，末法时期凡夫根性钝，修什么法门容易成就？文殊菩萨教他修念佛法门求生净土。法照禅师本来参禅，听了文殊菩萨的教诲后，便发愿专心念佛；禅师又请教说，应当如何念佛？文殊菩萨便传授他念佛的方法。法照禅师拜别菩萨，走出竹林寺，还沿路做了几个记号，再回头，整个寺院消失不见了，一片荒山。所以，在凡圣同居土，只有特殊缘分的凡夫才能见到圣人。\n\n恭录自自《地藏菩萨本愿经》讲解第五集14-012-0005
圣天道话：修行成仙需先做人，师门考核重悟本心。师徒关系在于同道中人，相互激励前行。修行之路无捷径，需经基础筑基，积累内在德行，方能领悟仙道。师父应具大慈大悲之心，弟子需明辨真伪，勿盲目追求玄虚。稻花仙承邪法门，重在理解何为正道，追求成仙需坚定信心，远离世俗诱惑，专注修行。
秋竹疯子讲《心经》节选
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《云上艺术厅》第二十六期《海上奇峰》——湖帆墨韵（一）
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