胡善佳系列第二篇\n它不是一种伪装出来的普世主义，而是从自身的文化、历史、身份出发，与他者建立深刻连接与共情的能力。这要求我们正视自己的局限，同时不忘对人类共享的困境和希望保持敏感。真正的世界公民既能以平视的姿态向外看，也能在多元的碰撞中内省；他们超越疆域，却始终深植于自己的土地。
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晚清 吴其濬·端石雕“鱼跃龙门”太史砚。规格：长23厘米、宽14.5厘米、高9.6厘米，重4572.5克。简介：此藏品精取材上好端石，质地细腻，密度高，手感润滑，石质沉稳，两边刻诗文，款：吴其濬（嘉庆状元，植物学家，河南固始人），整器精美完整，裹浆醇润老熟，收藏、文房案台佳品。
0:00 耳根圓通法門是入三摩地的修行妙法\n4:13 楞嚴道場的建造方式\n12:48 佛說受持楞嚴咒的功德（不可思議）\n30:01 諸天人、鬼神、菩薩發願護持這位受持楞嚴咒的眾生\n33:38 直接證得如來大涅槃，需要認識眾生顛倒和世界顛倒\n37:27 十二類眾生如何形成？
本教和藏传佛教有什么区别？四个字就清楚地诠释了
石老师历史课（7）宗教改革（一）
晚清亲王盘金绣四团云龙纹补服
古代“中国”观念的历史启示
《云上艺术厅》第二十六期《海上奇峰》——湖帆墨韵（一）
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