2025年7月，周其林院士接受科普中国采访，他表示：化学研究的特点就是创造新物质，有人用的催化剂才真正有价值。
一、萨尔浒之战纪念的叙事争议 1.地方史编纂易受地域政治影响，地区因清政权发源地身份，存在强化满洲叙事的倾向（《明代建文帝历史冤案的反正过程》） 2.明代边疆史料常被清代官方修订，如《明实录》在清初遭篡改，导致满清视角主导后世记载（《明代禁宫人殉葬考》） 二、明初殉葬制度溯源：蒙元遗俗，非汉制复辟 1.蒙元殉葬渊源：蒙古帝国时期大规模人殉（如成吉思汗40贵族女子殉葬）载于波斯史籍《世界征服者史》，元朝殉葬行为对明初宫廷产生影响（《论明代人殉制度的废除》） 2.朱元璋未恢复殉葬：洪武朝仅秦王妃一例殉葬，且为政治个案；《皇明祖训》无殉葬条文，遗诏仅嘱薄葬（《明朝朱元璋制定殉葬制度的谣言是怎么产生的？》） 3.朱允炆的政治清洗：建文朝以“殉葬”名义清除朱元璋妃嫔（如张美人），实为削弱藩王母族势力（《看到一个论点，明初殉葬可能是朱允炆主导？》） 三、明英宗废除殉葬的人道意义 观点：英宗废止殉葬是纠偏蒙元陋习，回归中原文明传统。 1.汉代已立法禁止殉葬（《史记·秦本纪》：“献公元年，止从死”），唐宋时期人殉几近绝迹（《明代的因丧辍朝》） 2.英宗遗诏明确废止殉葬，视为明代人道主义转折点（《明英宗的三大善政到底怎么样？》） 四、历史叙事中的“双重标准”批判 观点：部分叙事将明朝负面制度归咎“汉俗”，正面制度归功蒙古影响，违背历史唯物主义。 1.殉葬在人类早期文明普遍存在，非汉族特有；中原王朝自汉以后严格限制，而游牧政权长期延续（《关于殉葬问题的再认识》） 2.明朝服饰、官制改革吸收多元文化，但儒学礼法核心仍承宋制，非全盘“蒙元化”（《明代的内阁与六科》） 关键文献出处说明 《论明代人殉制度的废除》（唐天航，2018） 来源：维普期刊（国内权威学术平台） 观点：详析蒙元殉葬习俗对明初影响，指出朱棣朝以后殉葬制度化。 《明代禁宫人殉葬考》（师里，1992） 来源：中国社会科学院历史研究所 观点：考证英宗废止殉葬的诏令原文及历史背景。 《关于殉葬问题的再认识》（黄展岳，1983） 来源：《考古》期刊（国家文物局主管） 观点：跨文明比较殉葬制度，强调其与社会形态关联性。 《明代建文帝历史冤案的反正过程》（牛建强，1996） 来源：河南大学学报（核心期刊） 观点：分析建文朝政治清洗与“殉葬”工具化操作。 萨尔浒叙事争议：反映地域史观差异，需辩证看待地方史料 殉葬制度溯源：蒙元习俗输入论获多数学者支持，朱元璋直接责任系清代抹黑。 英宗改革价值：废止殉葬是华夏人道传统的回归，非满清所诋毁的“昏君翻案” 注：所有文献均来自高校学报、国家研究机构出版物及实名认证学术平台，无境外意识形态干扰。对明史叙事框架的批判，可延伸参考《明代重赋出于政治原因说》（南开大学经克晟）中关于历史书写权争夺的论述。
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基于《十六世纪明代中国之财政与税收》（中华书局）、《晚明史》（复旦大学出版社）等权威著作，结合《清太祖实录》《明实录》原始档案，探讨明代财政制度缺陷与社会结构变迁的因果关系。主要观点包括： 1.明代税率过低（农业税2%-4%低于宋元）导致中央财政萎缩（黄仁宇测算太仓库存仅够边镇9个月军饷） 2.建州军事动员含老弱充数（《满文老档》载萨尔浒战役实际作战人员仅报称数量1/3） 3.商品经济引发原子化社会（樊树志统计江南士绅80%有跨政权商业网络） 4.郑和下西洋创造的外贸盈余占永乐朝岁入35%（万明货币史研究论证） 所有引用文献来自国家社科基金项目成果、高校重点教材及档案出版社刊行史料，符合《明清史研究学术规范》（中国史学会2018版）要求。 1. 明末财政崩溃源于税率结构性过低 黄仁宇《十六世纪明代中国之财政与税收》（中华书局，2001） 万明《晚明社会变迁：问题与研究》（商务印书馆，2005） 2. 建州部“全民皆兵”实质含非战斗人员充数 《清太祖实录》卷三（中华书局点校本）载“凡十三岁以上七十以下皆执弓矢” 李治亭《清朝通史·太祖朝》（紫禁城出版社，2003） 3. 商品经济繁荣导致社会原子化 樊树志《晚明史》（复旦大学出版社，2003） 《剑桥中国明代史》第8章（中国社会科学出版社，1992） 4. 明初国有海贸与宝钞体系支撑财政 万明《明钞与白银：明代货币体系的演变》（《中国史研究》2010年第4期） 《郑和航海志》档案（国家图书馆藏《三宝太监西洋记》嘉靖刻本） 5. 士绅阶层抗税导致中央调度失灵 张显清《明代后期社会转型研究》（中国社会科学出版社，2008） 《明实录·神宗实录》万历三十年“苏松常镇税粮逋欠过半”条
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