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迁怒，是非常无效的社交心态。 更理智的做法，是把每个交流，看成独立事件。 和 A 的矛盾，在与A交流那个闭环里消化掉； 而在面对 B时—— 输出的是 “当下关系该有的状态”。
《佛陀觉世记》 作者 摩诘 法界本净，众生自迷。佛本太子，诞于迦毗罗卫，出生即云："天上天下，唯我独尊！"，非矜傲也！乃明众生皆具如来智慧德相。太子虽居玉殿璇宫，幼怀慈愍，每见众生老病死苦，深生悲悯！ 年二十九，弃紫蟒而披缁衣，舍金鼎以托钵盂，遍访诸方异学，历六载苦行，知其非道。受牧女乳糜，浴尼连禅水，跏趺菩提树下，中夜睹明星廓然大悟，证无上正觉，诚所谓"三界火宅，得甘露门"者也。 世尊证道，初转法轮于鹿野苑，五比丘闻四谛而涕泣。历四十九年云游说法，示八万四千方便门。或现慈眉低垂，或作狮子吼声，破邪见如秋风扫叶，度有情似春雨润物。其法精微，曰缘起性空；其行广大，谓慈悲喜舍。示三法印破我执，立戒定慧灭无明。雪山半偈胜千金，灵山拈花传妙心。 尔时世尊，在拘尸那城娑罗双树间，右胁而卧，付嘱遗教毕，入大涅槃。虽示涅槃相，实无生灭；纵有文字障，不碍真如。五浊恶世，示现娑婆，正如先贤所谓"月印千江，本是一轮"。 法灯续焰！赖迦叶守衣钵之诚；象教东传，仗白马驮经卷之劳。然末法时节，邪说竞起，犹需四众秉正法幢。伏愿诸善知识，体佛本怀，续佛慧命，弘六度于五洲，播莲种于十地。转贪嗔痴为戒定慧，化刀兵劫作曼陀雨，则不负世尊菩提证道、双林遗训矣。
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