A股收评：再度缩量！3674高点愈发逼近，央妈再度出手！下周加仓还是减仓？！
这期聊的是深夜骑车遇到无脸黑影、饭店里诡异的哒哒声，还有神秘的老太太挡路等经历。这些看似普通的日常背后藏着不少惊悚细节，你是不是也好奇到底发生了什么？听完或许你会发现，恐怖往往隐藏在最不起眼的地方。 01:07 “黑夜骑士”的无脸男：黑脸冤魂的恐怖故事连环事件！ 06:36 快餐店闹鬼：送餐员的遭遇引发的惊悚故事 12:11 狐狸迷人眼 13:45 成精大槐树：故事背后隐藏的谜团和传说 15:40 丧门神：追不上的老太太 17:35 大马猴儿 18:56 姨妈的阴阳眼：能看到不少东西 20:11 红衣女鬼要索命 22:20 看不见的朋友：坐在旁边的人 25:05 院子里黑乎乎的鬼影
BV18iBvYSEcd 关于佛法的修证。众生同具和佛一样的无漏智性，本无差别，但因迷于事相，各个造业不同，迷惑的深浅也因之各别，向道的根器就有智、愚、慧、拙的分别。在这种不同的根基上，我佛慈悲，为了适应众生，犹如医生治病，应病与药一样，说了种种不同的大、小、方、圆、顿、渐诸法。无非让众生早日病愈回家，脱离苦海。其中并无深浅、高下的不同。后来的祖师因自己的修持与适应众生的爱好，创立了种种不同的宗派。在佛法极盛的唐宋时代，我国佛法有十大宗。后来因时节因缘之不同，社会风俗之变迁，人民生活之艰辛，佛法渐渐衰颓，现仅存禅、净、密三大宗。在此三大宗中，修证最迅速、便捷者莫过于禅宗。但末法时代众生根器陋劣，障重慧浅，直指其见性既不投契，即或有点解悟，但未深信，站不稳脚跟，又不能在事上磨练、保任、除习成道。至于参话头，则疑情不起，妄想割不断，根尘不易脱落，能所更不能双亡，何能明心见性！因而宗下后继乏人，大有消亡断绝之势，良可悲也！ 密宗，我国原有之唐密，因后来历代帝王之恐惧、反对，至明朝朱元璋时灭尽。现行之密宗，除西藏之密法外，还有日本之东密。此法分九乘次第，高下、深浅完备，恰是末法时代修行之妙法。但仪轨繁琐，初修都很执相，又不无接近鬼神教之嫌，不大适合国人爱简捷便当之修法。而且有西藏言语之隔阂，因之密宗在汉地不大能广弘。 此三宗在现阶段说来，最适合国人修持者莫过于净土宗。净土宗只要一心专念弥陀圣号，别的什么也不用修，真是最适合国人之契理契机之教。一句圣号看来简单，含义实在深广。它是在切近处下手——在心中密密提持一句圣号，令人在不知不觉中将凡心转成圣心，犹如人的头发与指甲不见其长而自然长出来一样。因此它既包涵三藏十二部经文之精义，也可统括一切宗派之力用，我们再不专心致志的念佛，修净土，实在太可惜了！ 但近来修净土者对此宗之真理与修法大有错会之处。将博大精深之净宗，宣扬得犹如小乘之修法，说修此法到西方去享福、过好日子，免在娑婆受苦。这种说法使有识之大心修士不敢接近，避而远之；无识者又怕西方难生，多错误地发愿往生边地疑城。将原本宏伟的净宗弄得面目全非，使人不知何去何从，真是罪莫大焉！ 上面说过，净宗一句弥陀圣号可以赅括三藏十二部之教义，摄尽一切宗派之行法。但弘教者未将真理说清道明，才弄得大家疑是疑非，因而净宗近来也一蹶不振。这全由于弘教者自己未真明白教义与修法，只是以讹传讹，焉能不将净宗弄得面目全非！？ 兹为便于大家修行，扫清净宗修行之障碍，重振净宗雄风起见，不惜口业，将大家易于误会之处，一一简便说明于后。 甲、关于经文方面： 一、《佛说阿弥陀经》文之“彼佛光明无量，照十方国，无所障碍。” “彼佛”二字毋庸猜疑，当然是指阿弥陀佛。但广义说来，并非单指阿弥陀佛，是指一切众生之佛性。因心、佛、众生三无差别，众生之本觉妙体与佛同体不二，所谓在圣不增，在凡不减，我们只要勤于修法，将一切恶习——无明消尽，恢复本来面目，无人不和阿弥陀佛一样，光明无量，照十方国土无障碍。这样讲可使大家增进信心，勇于用功，更不会怀疑能否往生西方。 二、若今生、若已生、若当生 说法者均将“若当生”说成将来修法成就，可以往生西方。其实不然，中国字一字多解，用处不同，解释也不同。这“当”字固然可作将来讲，但在这里不作将来讲。因净宗是圆赅八教的大宗，不是小乘，应该作“当下”，即现前讲。就是说修念佛法门既可以今生修成往生，也可以当下不动脚步而生到西方。因心即土，土即心。只要你心清净，一物不沾，烦恼消尽，当下便是西方，不用死后往生。所以净宗大德说要确保能生西方，要现在能生西才行。六祖大师在《坛经》中说，可将西方移在诸仁面前，即此之谓也。 三、“饭食经行” 说法者将此句利益大众的大乘经文，误解为小乘法的自利文。他们说在西方吃饱饭后没有事，经行经行，散散步，消消食。这真是笑谈，错会到极点。这句经文“饭食”二字应圈声读，“饭”应读“返”，“食”应读“伺”。即在西方听佛菩萨说法，吃饱法食，修成大道后，即应经行十方，教化众生。如乌鸦之反哺，反过来给众生吃法食。所以说净土宗是大乘，不是只顾自己，在西方吃饱饭经行、游乐而已。 四、临命终时，彼佛现前 大家都说“临命终时”即死下来时，阿弥陀佛即自然现前了，这句话也不确当。因净宗修法者如真能一心专持名号，即能当下见佛，毋须等到死时。这见“佛”的佛字，既是指阿弥陀佛，也是指自性佛。这“临命终时”四字不是只指死下来时，而是说当你念佛念到妄念消融，生死命根断绝时，佛一定现前。我们要了生死，先须知道生死之由来，如断水者先知其源一样。不然胡乱瞎搞一番，非但不能见功，还要闯祸。要知我们之所以有生死，就是有妄念。假使不迷于外相，妄念不动，不造业，则根本没有生死。因为我们的佛性本来没有生死，皆因迷诸外相，不守自性，无明妄动，才造业受报，枉受生死轮回之苦的。我们用功念佛
在本视频中，踏入地下世界，揭开一系列神秘传说与诡异事件的面纱。传说中的“敲矿人”，据说栖息于德文郡和康沃尔郡的锡矿，身形似侏儒或妖精，身着模仿矿工的简陋装备。它们的敲击声，时而引导矿工发现富矿脉，时而警告危险，也会偶尔调皮捣蛋甚至心怀恶意。 随着英格兰和威尔士的矿工远渡重洋，“敲矿人”的传说在北美金矿落地生根，摇身一变成为“汤米敲矿鬼”。而在世界各地，类似的地下生物传说亦层出不穷。德国有“科宝德”，乌克兰有“舒比纳”，斯拉夫神话中有“科泽夫”，秘鲁有“穆基”，玻利维亚有令人敬畏的“LTO”，英国本土也有诸如“博克”“蓝帽”等各具特色的地下神秘存在。 除了这些广为人知的传说，视频还精选了《矿井中的存在》一书中来自英格兰北部矿工的亲身经历。有人在传送带遭遇神秘发光物体，伴随着凄厉尖叫一闪而过；有人在巡查废弃巷道时，目睹煤渣砖如受热路面般闪烁，仿若神秘幽灵现身；更有甚者，在独自检查水泵时，遭遇无形黑影，被震耳欲聋的尖叫穿透身体，从此生活被彻底改变。 这些故事背后，究竟是超自然现象的真实呈现，还是人类在黑暗压抑的矿井环境下，因感官敏锐、声学错觉与恐惧心理交织而产生的想象？快来一同探索，发表你的见解！
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清军战后经过搜查，又搜出来妇女五十四名，从敌军的尸体中，经俘虏指认，找出了从叶尔羌来增援的头目约勒达什，以及负责柯尔坪的头目伊瞒、玉努斯、若倚木、托胡坦五人，当即割取首级带回大营呈验。 此次战役清军缴获了大量的各类枪械、牛羊等，除生擒七十三名外，是全歼三千余柯尔坪之敌。
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