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视频、文案:乞力马扎罗的雪 配音:裂冠山人 简介:在《资本论》中马克思认为资本主义就是一个循环、一套结构。价值虽然在劳动中生产,“活劳动是一切价值的根本源泉”;但又必须在交换中才能实现,价值形式要在交换中才能生成,甚至劳动者生产出的劳动产品在市场交换中抽空了其本身的使用价值。循环论不仅可以解释生产和消费,而且还可以解释再生产这一维持这个循环不断运转的条件。每一环节对价值的生产和实现都十分重要。每一个循环为下一个循环提供某些决定性条件。也就是说,它们彼此之间相互依赖或者相互决定。尽管文化产品中的符号价值是在人类的生产与交换活动中被生产出来,但它仍旧是资本主义制度绝对“真实”的需要,它们都是《资本论》所描述的“同一个过程的环节”。 由此在马克思那里“生产”在资本主义循环中起“最初决定”与“过度决定”作用,一旦资本主义意识形态被揭露,那资产阶级的统治就会陷入危机。此时再将“经济”视为共产主义实现“最终保证”的本体论力量毫无意义。无论是阿尔都塞还是霍尔,他们都和过去的马克思、列宁一样,主张破坏资本主义循环链条,破坏资本主义的国家机器、生产机器、意识形态机器,在具体历史情境“形势”、各种偶然条件的“接合”用行动创造共产主义的历史必然性。 福柯在阿尔都塞“生产”与“经济”的过度决定更进一步,阐明构成生产关系的权力机制,福柯还通过探究自我技术与伦理问题,进一步阐发了自我形塑的主体性生产。而恰恰由此,自由不在别处,不在(也不可能在)权力关系之外,自由就在这里,就内在于大众的权力之中,就在诸众的自我创造、自我生产之中。
成化四年(公元1468年)九月八日,躺在病榻上的年迈太上王,望着昨日刚即位的儿子和大殿外痛哭流涕宗亲群臣,内心五味杂陈。15年前,为了身家性命和个人野心,他不惜发动政变,大开杀戒,欠下累累血债。虽然坐上了王位,通过勤勉朝政维系国家的长治久安,挚爱的嫡长子却撒手人寰,白发人送黑发人。恍惚间,他看见远处站着一道身影,那是被他逼死的侄子。极度恐惧的他挥舞双手,试图驱散熟悉且狰狞的面庞。一番挣扎后,瞪大双眼的他没了呼吸,宫廷内外响起了震天哀嚎,要想知道他为何临死前“丑态百出”,时间还得回溯到朝鲜开国的第25年。
浪漫主义一点都不浪漫,它很热血,很正能量
为何最近大A涨的很好。因为贸易战没有跪,作为乙方一样有优势,除了稀土还有供应链优势。
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如果1秒能飞行1光年 ,人类多久可以抵达宇宙边缘?
铭记1937:南京遭难时,日军却在城中举行庆祝仪式
亚历山大大帝——他到底有多猛?他又为什么会成为西方历史上最伟大的将领之一呢?
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