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灾难化思维是我们童年用幻想调节情绪的一种方式,是大脑的自动保护机制。但当我们模糊了幻想和现实的边界的时候,灾难化思维会给我们带来许多不必要的压力,让我们一直处于应激状态。 区分现实和幻想的三个步骤: 1、看见灾难化思维,给它命名 2、现实检验法(Reality Check) 3、练习落地技巧(Grounding Skills)
Hello 大家好呀👋这里是《交互设计轻松学》系列的实战篇,今天我们先用一个真实的项目案例带大家认识一下交互设计是什么?很多同学看你做了很多年设计但是还没有真正接触过用户,今天我们用一个大家平时大家没什么机会接触的的真实用户访谈过程带大家推翻错误的观念,真正意识到交互设计与UI设计的不同? 今天的知识点包括: 一个真实的B端项目,用户长达四分钟的真实吐槽 为什么B端产品都那么丑?用户真的不在意产品丑吗? 为什么纯UI的改版无法推进? 交互设计师的工作和产品经理有什么区别? 希望大家都能收获满满哦
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对英语学习者而言,尤其是在中国应试教育浸淫下的大多数人,通往语言自由的路径不妨简单的划分两个阶段:你必须先成为一只觉醒的刺猬,专注攻克语言中一些“决定性变量”:自然拼读与词汇;随后转身为狐狸,跟随兴趣在语言的世界中阅读、表达、思辨。具体的学习方案,关注我的“羊说”(xy88chicago)搜索课程
这个系列是面向零基础、但对用英语学哲学感兴趣(或单纯想提高英语)的朋友们。通过这种拆解长难句的方式,帮大家克服对阅读原著的畏难情绪,并通过长期训练,让受众具备独立自主研读英文原著、打破信息茧房的能力!
本期视频参考文献: 1.《明实录·宪宗实录》,上海书店出版社,2015年。 2.(清)张廷玉 等编:《明史》卷二《太祖二》,卷六《成祖二》,卷十三《宪宗一》,卷十六《武宗》,卷十七《世宗一》,卷十八《世宗二》,卷二十《神宗一》,卷二十一《神宗二》,卷二十三《庄烈帝一》,卷二十四《庄烈帝二》,卷七十四《职官三·僧道录司》,卷一百六十八《万安》,卷二百五十一《徐光启》,卷三百四《宦官一·汪直》,卷三百七《佞幸·邵元节 陶仲文》,中华书局,1974年。 3.商传:《崇祯皇帝与天主教》,《紫禁城》2004年第1期。 4.赵轶峰:《明朝宗教政策合论》,《古代文明》2007年第2期,第68-85页。 5.肖晴:《明代后妃宗教信仰研究》,东北师范大学硕士学位论文,2016年6月。 6.陈志刚:《明代上川南地区的佛教与地方社会》,《社会》2018年第2期,第111-133页。 7.高希:《从对峙到会通——由景德镇御窑瓷器看明代中后期宫廷宗教信仰》,《收藏家》2019年2月刊,第20-26页。 8.杨天雪:《永乐皇帝与藏传佛教的互动研究》,四川大学博士学位论文,2021年6月。 9.王启元:《徘徊于菩萨与耶稣之间——崇祯宫廷信仰变迁及其影响》,《国际比较文学》2021年第4卷第4期,第699-713页。
热门题材的回调都是正常 难道市场主线只能每天上涨吗
对恐怖分子不能有妇人之仁
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