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俄国革命摧毁了旧沙皇政权，甚至驱逐了各部委和军队中最反动的将军和贵族。而共产党尽可能地取代了他们的位置。 但是，在孤立的苏联的资源条件下，彻底改造国家机器是不可能的。 托洛茨基在其著作《被背叛的革命》中解释了正在发生的事情的意义。 他说，工人国家是“连接资产阶级社会和社会主义社会的桥梁”。它的任务是通过有计划地利用资源来创建一个富足的社会，通过这种方式，阶级分化——以及作为阶级统治机构的国家本身——都将消失。 在最初的阶段，工人国家必须运用其从资本主义继承下来的经济手段来运作。它必须使用在资本主义制度下培养出来的技术人才，并运用资本主义的一些方法：劳动分工、工资支付等等。 因此，工人国家的整体发展取决于“其资产阶级倾向和社会主义倾向之间不断变化的关系”，即旧资产阶级机构的残余及其自上而下的控制方法，与工人阶级自下而上的管理方式的发展之间的关系。 只有劳动人民对社会的控制力不断增强，才能根除资本主义的残余。 然而，在落后的俄罗斯，苏维埃作为武装人民的机构已不复存在。日常行政管理掌握在一支由非共产党官员组成的队伍手中，他们代表着社会特权阶层的观点。反动阶级通过官僚机构，对俄国工人国家施加压力。随着苏维埃的衰败，官员们拥有了更大的自由，为所欲为，这种压力变得越来越明显。 我们必须重新学习俄国革命的胜利和衰落的教训，以便迎接下一阶段我们面临的任务：各大洲的工人阶级夺取政权，建立工人民主，实现世界的社会主义改造。 如果你觉得本期视频很赞，请点赞、投币、收藏，以及分析，你更可以私信我们要更多的文章，或者直接联系我们：webmaster@marxist.com #苏联 #共产主义 #历史 #共产国际 #民主集中制 #斯大林主义
中考中的砍手之错，愿君远离
标题：可萨犹太人的前世今生：披着宗教外衣的金融殖民历史！ 视频摘要： 可萨汗国为何从“草原强盗”变身“犹太王国”？💥 8世纪的信仰突变背后，藏着全球金融帝国的千年布局！ 悬念埋点： “萨满教摩洛神”为何披上犹太教外衣？导致欧洲千年排犹的，真的是“闪米特犹太人”，还是“西突厥商贩”？🔥 罗斯柴尔德家族的“犹太血统”是真是假？他们的金融帝国，竟源自可萨人“路费抽成”与“奴隶贸易”？ 💰深度解析： 从伏尔加河到华尔街，可萨人通过“债务陷阱”与“文化伪装”，构建了跨越千年的资本暗线。二战期间，他们借“反犹”之名，完成对欧美权力体系的渗透。而克里米亚的百年高利贷合同，至今仍是俄乌战争的导火索。 未来看点： 可萨基因是否真的“混入”罗斯柴尔德家族？ “无国界民主”背后，是否藏着可萨人的“文化殖民”野心？ 点击视频，揭开这场“信仰与资本”的千年博弈！ 关键词： 可萨汗国 犹太资本 金融帝国 罗斯柴尔德家族 共济会阴谋 克里米亚争夺 地缘博弈 历史伪史 萨满教邪神 俄乌战争溯源
文案：贤睿，乙萱（CeeU心理创始人，北师大应用心理硕士，全职心理咨询师） 剪辑：小朱 祝各位父亲， 父亲节快乐！
真不希望这样的姑娘跳进欲海#心理健康#社会热点#独立思考#与众不同的心理学#王国荣
隔壁“资产阶级法哲学”专题接下来的几期全以“民主”为主题，我是倾向于把“民主”当成工具性的宪政体制来描述的。马上就要进入当代意识形态话语的深水区了，先让概念史替各位少侠开个路吧。（把概念史视频搞得那么长实属无奈之举）
尚书殷仲文以朝廷音乐未备，言于刘裕，请治之。裕曰：今日不暇给，且性所不解。仲文曰：好之自解。裕曰：正以解则好之，故不习耳。——《资治通鉴·晋纪三十六》 知光州滕瑞奏：遇天申圣节，臣自书圣寿万岁四字，约二丈馀。兼造山棚高三丈馀，凡用绢五十疋，褾背投进。上曰：滕瑞不修郡政，以此献谀，特降一官。——《宋史全文·卷二十五》 德寿在北内，颇属意玩好，孝宗极先意承志之道，时罔罗人间，以共怡颜。会将举庆典，市有北贾携通犀带，一因左珰以进于内，带十三銙，銙皆正透，有一寿星扶杖立。上得之喜，不复问价，将以为元日寿卮之侑，贾索十万缗。——《桯史·卷四》 昔宋孝宗，营翠寒堂于禁中。尝召赵雄，王维等奏事。堂下古松数十，清风徐来。帝曰：松声甚清，远胜丝竹。夫孝宗，宋之贤主也，平时无燕游声色之奉，宫室苑囿之娱。——《佔毕斋集·卷二》 余古，光宗初以布衣上书曰：间者宴游无度，声乐不绝，昼之不足继之以夜，宫女进献不时，伶人出入无节。陛下果能以汉文帝为法，唐庄宗为戒，讲读经史，颐神养性，岂不休哉？帝览书震怒。——《咸淳临安志·卷六十七》 有承旨司谢褒，再三执覆，须要存留王兴祖等四人，盖有谢梓是其子。上曰：人吏何敢如此？可重作行遣！乃诏谢褒，罢枢密院令史，送处州编管。令临安府，日下差人管押前去。——《宋史全文·卷二十四》 八月癸丑，知温州胡与可，以支常平钱五百贯，并系省钱五百贯，赈给被水人户，自劾。上曰：国家积常平米，政为此也，可放罪。《宋史全文·卷二十六》 其后广西提刑石享义，抵罪始刺配焉。淳熙五年，上既申保任京官连坐之罚。十年夏又诏，自今自盗枉法赃罪至死者，籍赀决配不以秩位之高下，形势之轻重，朕将一槩施行。——《建炎以来朝野杂记·甲集卷六》 上曰：卿等更别措置，今后水，旱须令实申来。蒋芾奏曰：州县所以不敢申，恐朝廷或不乐闻。——《皇宋中兴两朝圣政·卷四十七》 上曰：甚不体朕宽恤之意，且如税赋太重，朕欲除减，但有所未及，当次第为之。——《皇宋中兴两朝圣政·卷四十七》 乾道元年春正月壬申，诏两浙振流民。以绍兴流民多死，罢守臣徐嚞及两县令。——《宋史·孝宗本纪》 绍兴三十二年秋七月，罢诸路圣节进奉。——《宋史·孝宗本纪》 乾道二年三月丁丑，罢和籴。——《宋史·孝宗本纪》 乾道四年二月甲午朔，罢福建路卖钞盐，蠲转运司岁发钞盐钱十五万缗。六月甲午，诏罢广西钞盐，复官般官卖法，岁减转运司钞钱十九万缗。——《宋史·孝宗本纪》 贞观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而咒曰：人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人，尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。将吞之，左右遽谏曰：恐成疾，不可。太宗曰：所冀移灾朕躬，何疾之避？遂吞之，自是蝗不复为灾。——《贞观政要·卷八》 周必大时直宿禁林，夜召周以入，谓必大曰：多时不与卿说话。赐必大坐，上耳语黄门，黄门出则奉金缶贮酒，泻入金屈卮玉小楪。贮枣用金绿青窑器，承以玳瑁托中子浸羊胘，丝消可鉴，酒仅一再行。上曰：未及款曲。必大归语其家，叹上之简俭。——《四朝闻见录·卷二》 六月己巳，臣僚言：近年州郡例皆穷匮，不能支吾。言其凋弊之因，有拣汰之军士，有添差之冗员，有指价和籴米之备偿，有纲运水脚钱之糜费，有打造岁计之铁甲，有抛买非泛之军器，有建造寨屋之陪贴，有收买竹木之科敷，有起发拣中厢禁上军、弓手之用度，有教税民兵、保甲之支费；邮传交驰，使者旁午，是皆州郡之蠹，所以致阙乏之繇也。陛下灼见其弊，已除去七八。惟是拣汰军人并离军人及归正添差不厘务，州郡甚以为苦，日增月添，无有穷已，则赋入有限而增添之费无穷。——《续资治通鉴·宋纪一百四十三》
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