指数牛非普涨牛，需理性佛系看待（陈雨墨财经0831）
在道家文化里，鸡可不是一般的家禽，它承载着独特的文化意义。 从属性上看，关于鸡属阴还是属阳，存在不同说法。有一种观点认为，在传统的阴阳观念里，区分动物阴阳看足趾数量奇偶 ，鸡四爪为偶数，所以属阴。但道教却多将公鸡视为纯阳之体。从生理特征来说，公鸡羽毛鲜艳、姿态挺拔、行动矫健，尽显阳刚之气。依据阴阳五行学说，公鸡在五行中属金，金性刚强收敛，具阳刚特质 ，因此被看作阳气旺盛的生物。而且道教认为凌晨是阳气升起、日出在即之时，太阳是纯阳象征，代表光明、生命力和阳气，公鸡报晓迎接太阳，所以也成了阳气的象征。 鸡在道家地位独特，被视作凤凰的在地化身，是采补阳气、报晓天地的良禽，拥有祛除诛邪污秽的神力。许多道家仪式常用到鸡，比如歃血为盟时，鸡血有时可用来代替血。在道教法术，尤其是雷法的将帅坛中，会用鸡“滴血祭享，作馔犒赏” 。有一种说法是雄鸡乃“世俗太阳鸟”，本身就能驱邪除魅，像“帝令宝珠五雷祈祷大法”中，就有敕鸡以净天地、荡秽的做法。还有说法称“玉衡星散化为鸡”，北斗信仰是道教特色，与诸多法术相关，这也为鸡在道教中的特殊地位添了一层神秘色彩。 鸡还被赋予“德禽”的美誉，拥有“文、武、勇、仁、信”五德。鸡冠好似官帽，有步步高升之意；鸡爪被叫做“抓钱手”，寓意带来财富。道家认为鸡的叫声可以招魂魄，当人失魂落魄时，多听鸡叫能安神定魄，让阳气上升、神清气爽 ，所以鸡又与辟邪、招魂、吉祥等作用联系起来。 可以看出，鸡在道家文化里，融合了阴阳学说、五行理论、神话传说与道德寓意，体现了道家对自然、生命和宇宙的独特认知 ，是道家文化内涵的一种生动展现 。
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下半年的重点，是反内卷
1871年，南京城南废墟之上，僧人斜倚在一个巨大的碗状物旁。此物是报恩寺塔刹承接雨露的“承露盘”，古塔之巨可见一斑。这座曾被各国访客争相描摹、复刻，并奉为“世界七大奇迹’之一的巨塔，晚清为何只剩一堆瓦砾？ 南京大报恩寺琉璃塔，建于明永乐十年（1412年），由明成祖朱棣为其生母马皇后所建。塔高近百米，九层八面，通体琉璃，熠熠发光。号称“天下第一塔”，成为大明王朝国力鼎盛的象征。 塔有三绝。第一绝，“高耸云日”塔高78.2米，当世摩天楼。檐角悬挂风铃152铎，声传数里； 第二绝，“通体琉璃”，塔身通体用五彩琉璃砖瓦修砌装饰。这道被央视选为国家宝藏的琉璃拱门。由于当时琉璃构件共烧制了三份，一份用于施工，两份备用，才得以保留。今天通过这些精雕细琢的琉璃砖，我们得以还原当年宝塔的风采； 第三绝，“佛灯永明”，每当暮色来临，100多名僧人轮流值守，保持塔身144盏油灯彻夜不熄。 各国使臣、客商沿江进入南京，远远就能望见这琉璃光辉。惊叹之余，竞相描摹，报恩寺塔成为中国宝塔的代名词。1762年，英国人甚至在伦敦邱园复刻此塔，并将它刻在硬币之上。 1842年，在英军随行军医克里，登塔远眺的一幅笔记画作中，塔身通体琉璃，城墙边秦淮河蜿蜒逶迤，远接长江。城墙内，街坊院落、府衙城防，一览无余。 这也难怪，当1856年太平天国“天京事变”暴发。北王韦昌辉因畏惧石达开占领高塔，总览城防，实施报复，下令以火炮轰塌巨塔。金陵民谣唱“宝塔折，自相杀”，冠世奇塔，终成废墟。 如今，人们在寺塔原址建起一座新塔，以纪念这一世界奇迹。
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