通过高考压轴题介绍一种可以拿公式分的方法，亲测有用！
查理曼的真正成就并不在于他建立起了一个多么高效的统治体制，多么统一的“基督教帝国”，查理曼通过灵活多变的政治手段，在中世纪早期的松散政治环境中，开创了充满可能性的帝国，无数的政治危机在他的手中变为了机遇，而后世的统治者可以在查理曼打下的地基上选择蓝图，最终建立起连贯的国家架构。 查理曼不是“欧洲秦始皇”，也不是“千古一帝”，更不是“神圣事业的皈依者”。恰恰正是因为查理曼不追求这些后世不切实际的神话，他才能发挥政治才能，把握住时代机遇，实现真正的伟大。
净界法师 ：《唯识学概要》 时间: 2014年 地点：净土教观学苑 编号：第100~102章 ---- 净土宗核心特色是佛力加持法门 念佛时具足心力、法力和佛力三种力量 关键在「转他成自」——将弥陀功德转化为自心功德 转化关键在「感应道交」的心心相印 感应道交分平时与临终两种层次 平时感应由第六意识主导，靠坚定信仰 平时感应可消灾免难，但无法解决轮回根本 临终感应涉及第八识业力，决定生死去向 必须让第八识业力「顺从本愿」才能带业往生 临终准备需处理业力和思想两大问题 忏悔是净化业力的首要法门 皈依培养与佛号的熟悉度与相续力 发愿严持净戒，避免新造恶业 让善业增长，罪业沉淀 思想改造需三种观照：空性、菩提、净土 空性观：了知娑婆如幻，真如常住 菩提心：为利众生愿往生 净土观：欣求极乐，厌离娑婆 唯识相是依他起的差别现象 唯识性是圆成实的真如本体 世人执著现象，忽略背后的真如功德 真如超越因缘，永恒不变 世间快乐皆「借来」，终须归还 唯有真如功德是真实自主的 仅靠事相修行无法改变轮回本质 轮回的根本痛苦在于不安稳 必须从真如下手才能反转轮回 净土修行是「转业」非「带业」 平日当作临终想，培养正念 信愿行具足，必得弥陀接引 --- 目录 00:00 精彩片段 01:43 题目介绍 02:00 【100】 感应道交从净土宗来说有两种的差别！ 15:47 【101】 我们所追求的这些相状的背后是什么呢？ 21:51 【102】 真实圆满的摩尼宝珠到底是怎么回事呢？ 32:05 回向偈
吴沙连同生番部落在界外展开围堵林爽文的行动，逼得林爽文又只能离开南干仔山。 这次林爽文寄希望于新竹竹南一带，现在是海边的港口，希望从那里出海。 结果当林爽文一行人进入到竹南一带时，被大清军队活捉，林爽文也随后被押送到北京，被凌迟处死。
西罗马彻底灭亡之前，是谁带来了最后一丝光明？马约里安终于赶来！ 本期视频为新系列《西罗马通史》的第六章：璀璨夕阳，希望大家多多三连支持，这对我真的很重要！
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