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相较古早的朝代，晚明历史一大乐趣在于，它不仅留存史料多出一个量级，更有着西方传教士的活跃，以及他们留下的见闻录。我们看自己的家，很多熟悉的东西都不会去特别关注，而传教士初来乍到，对古中国的一切都充满着孩提般的好奇。他们的记载中，大段大段地将中国与西方直观比较，16世纪的传教士著述，放在如今奇谈怪论层出不穷的互联网时代，仍不失为一股“清流”。本期就是传教士的导读，小胡历来化繁就简，尽可能囊括西方传教士，如利玛窦、金尼阁等人记载中有意思的地方，一道来重新认识下许多国人习以为常、却不曾留意的生活细节、社会习俗，乃至思维方式。 由于传教士写作书籍的本意，多是为了向欧洲、教廷介绍东方世界，他们的文字遵从本心较多，主观上不存在“吃爱明饭”或“拿五十万”的愿望，当然其间也夹杂着不少误解，UP主原话转述，但并不完全认同，有些地方小胡知道错误的会补充几句，有些漏掉的，也欢迎大佬们在弹幕与评论区指出。
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他为玫瑰披风挡雨，却被一句冷淡的“谢谢”卡住了心； 他和小狐狸彼此驯服，却在最温柔的时刻转身离开。 小王子真的懂爱了吗？还是说，他只是个拒绝长大的“永恒少年”？ 本期视频，从荣格的“永恒少年”原型出发，聊聊小王子、玫瑰和小狐狸背后的爱与成长的真相。 #小王子 #永恒少年 #心理学解析 部分内容来自《The Problem of the Puer Aeternus: Eternal Youth and Creative Spirit》（《永恒少年》） 本书系 Marie‑Louise von Franz 于 1959–60 年在苏黎世荣格学院所做系列讲座整理而成，探讨“永恒少年”这一经典心理原型。 Marie‑Louise von Franz（1915–1998）是瑞士著名的荣格心理学分析师与学者，长期与荣格合作，从事深度心理学研究，擅长童话故事的心理解读。
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节奏正确，条理清晰。
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