相较古早的朝代,晚明历史一大乐趣在于,它不仅留存史料多出一个量级,更有着西方传教士的活跃,以及他们留下的见闻录。我们看自己的家,很多熟悉的东西都不会去特别关注,而传教士初来乍到,对古中国的一切都充满着孩提般的好奇。他们的记载中,大段大段地将中国与西方直观比较,16世纪的传教士著述,放在如今奇谈怪论层出不穷的互联网时代,仍不失为一股“清流”。本期就是传教士的导读,小胡历来化繁就简,尽可能囊括西方传教士,如利玛窦、金尼阁等人记载中有意思的地方,一道来重新认识下许多国人习以为常、却不曾留意的生活细节、社会习俗,乃至思维方式。 由于传教士写作书籍的本意,多是为了向欧洲、教廷介绍东方世界,他们的文字遵从本心较多,主观上不存在“吃爱明饭”或“拿五十万”的愿望,当然其间也夹杂着不少误解,UP主原话转述,但并不完全认同,有些地方小胡知道错误的会补充几句,有些漏掉的,也欢迎大佬们在弹幕与评论区指出。
目犍连问佛陀:地狱若是真实存在,您为什么不直接救渡?
讲讲《哈扎尔辞典》的故事
山东申论学习经验方法技巧备考理论系统课
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过去的七月是风风火火的7月,也是迷茫的7月。 不过迷茫是一直的,希望能早日找到稳定的自己。
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这不是一场发电工程,而是一场空间战争。中国在雅鲁藏布江下游动工的“雅江工程”,背后隐藏的是三条战线的全维压制,牵动的不只是电网,而是边界、财政、战略与话语的再塑。它告诉我们:真正厉害的,不是修得多快,而是你意识到什么时候该修。
节奏正确,条理清晰。
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