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🔔柴进真的是“仗义疏财”的贵公子,还是把“英雄”当作能点亮自我光环的“藏品”?本期用“收藏家心态 + 自恋型供给”的双重框架,重读这位梁山“天使投资人”的心理动力与权力逻辑:他善于“收留”,却很少真正“赋权”;他的慷慨,更像一座用恩情与名望织成的“华丽牢笼”。 📌 本期看点 收藏的不是“能力”,而是“名望”的符号价值;落魄越甚,反而越凸显“庇护者”的独一无二。 自恋型供给如何驱动“理想化→贬低→疏离”的循环,林冲与武松成了最鲜明的对照。 “名册型”与“组织型”的根本差异:柴进偏爱陈列与控制,宋江则投资关系与人心。 💬 互动话题 你更认同哪条解释线:收藏家心态 / 自恋型供给 / 组织赋权? 现实中你见过“只要名册、不给权力”的用人方式吗?在评论区聊聊👇 📣 支持一下 如果这期对你有启发,欢迎三连:点赞👍 / 投币🪙 / 收藏📁;转发给也在重读《水浒》的朋友!想系统追更,可点进主页合集观看。 #水浒传 #柴进 #林冲 #武松 #宋江 #心理学 #自恋型人格 #收藏家心态 #权力与组织 #另类解读
本视频文稿见置顶动态 卡尔·荣格记录了一个令人不安的心理转变,他称之为他临床实践中最恐怖的案例之一。这并非关于共情者的软弱或崩溃——而是关于当一个人对一切的感受最终达到崩溃边缘,经历彻底的心理蜕变时会发生什么。 荣格观察到,共情者经历了系统性的情感虐待、操纵和背叛,直到内心发生根本性转变。最终,他们不再遭受毁灭,而是获得整合。这些人从情感吸收者转变为心理上独立的个体,不再受他人操纵、控制或摧残。
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伟大的无产阶级革命家毛泽东同志逝世49周年 致敬!!
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