100天学会《系统解剖学》人卫10版。一键三连持续更新
我们常常在“不敢决定”和“胡乱决定”中徘徊,是因为,今天我们要做的决定,变得又多又小。这消耗了我们的大量精力。而优势阶层,譬如马斯克们是拥有“不必决定的特权”的。不同阶层之间,除了经济、文化、社会资本的鸿沟之外,还有“心理资本”的差距。但是,我们可以通过建立自己的“坐标感”,来尽量拉平差距。
皮埃尔赖伐尔是钢铁雄心4原版法国开局的领导人,本期视频是对其的介绍。 这期视频是up作为准高一学生第一次制作历史相关的长视频,文案、制作等都是由我一个人负责,必然有许多不足之处,还请各位观众指正、建议。
凤凰与鸾鸟均为古代声名远扬的神鸟,对于醉心于研究上古神话的爱好者来说,这二者是无法回避的重要研究对象。许多爱好者注意到,凤凰与鸾鸟存在诸多相似之处,比如二者皆为五彩之鸟,且都具有象征天下和平的寓意。因此,不少人对二者的关系产生了浓厚兴趣,网络上相关观点也是纷繁复杂。 部分观点认为,凤凰与鸾鸟实际上是同一物种的不同称呼,若用现代事物作类比,就如同土豆也被称作马铃薯。另有观点主张,凤凰如同君王,而鸾鸟则是臣子。还有观点指出,鉴于凤凰与鸾鸟外观极为相似,二者应是具有血缘关系的近亲,宛如兄弟一般。观点众多,让人难以分辨真假。 本期将遵循严谨的学术思路,对上述观点逐一进行剖析。 首先探讨凤凰与鸾鸟为同物异名关系的观点。持有此观点的爱好者,或许是留意到了《山海经·大荒西经》中的记载:“有五采鸟三名,一曰皇鸟,一曰鸾鸟,一曰凤鸟”。若广大观众手中有《山海经》实体版本,可查阅对应之处,参考现代编者的白话文翻译;若暂无实体书,也可暂停视频,通过网络检索相关内容。我可以拍着胸脯保证,无论你是查实体书还是网络版本,绝大多数翻译都是雷同的:有三种长着彩色羽毛的鸟,一种叫皇鸟,一种叫鸾鸟,一种叫凤鸟。 在讨论翻译质量之前,有必要先了解一下这句话的诞生背景。对《山海经》有一定研究的爱好者都知道,原著是一部基于《山海图》创作的注图之作,即《山海经》的文字部分是对《山海图》的文字阐释。很多人是这么推理的。鉴于这三种鸟类皆为五彩鸟,且在画面中处于同一位置,三者为同类的可能性颇高。甚至可以大胆推测,三种鸟在画面上可能描绘得完全一样,只是《山海经》作者为作区分而赋予了三个不同的名字。 然而,我要告诉大家一个令人难以置信的事实,这样的翻译实际上完全背离了作者初衷。对该语句进行翻译的编者,因古文功底不足,导致对整句话的理解出现严重偏差。在古代,“名”用作量词的语言习惯最早可追溯至唐宋时期,而《山海经》成书于战国时期,将“名”翻译为量词显然是错误的。实际上,画面中描绘的只有一只鸟,而非三只鸟。正确的古文翻译应为:有一只鸟,它有三个名字,有人称其为皇鸟,有人称其为凤鸟,还有人称其为鸾鸟。这一现象的产生,本质上是因为《山海图》绘制过于抽象,难以体现动物的真实模样,看图者仅能获取两点关键信息:其一,这是鸟类而非野兽;其二,该鸟羽毛五彩斑斓而非黑白。 《山海经》并非一人之作,而是集体编纂的成果。面对这只身份不明的五彩鸟,编者之间存在争议。部分编者认为应称之为皇鸟,直译为高大美丽的鸟。另外的编者则通过查阅资料,将目标锁定在凤鸟和鸾鸟上,但因无法明确二者区别,便将两种结论一并记录。此处的三个“一曰”应翻译为“有一种说法,还有一种说法”。若画面中确实是三只鸟,按照先秦时期的表达习惯,应表述为“一曰”“二曰”“三曰”。 由此可见,《山海经》作者未能准确理解画面内容,才导致此类争议的出现。原著作者尚且能目睹《山海图》,如今我们却无缘得见,故而更难以判断这只鸟究竟是鸾还是凤。从这一记载中,我们仅能知道凤凰、鸾鸟、皇鸟皆为五彩之鸟,难以获取更多有效信息。若进行过度解读,则有违实事求是的学术原则。毕竟,自然界中五彩之鸟众多,如鸳鸯、孔雀、各种长尾雉鸡、五彩野鸭、五彩鹦鹉等。若随意选取两种让小朋友绘制彩图,并根据严重变形失真的简笔画判定它们为同类,显然缺乏合理性。 依据《山海经》的记载,凤凰与鸾鸟虽然皆为五彩之鸟,且都象征天下和平,但二者仍存在差异。凤凰“状如鹤”,鹤在鸟类中以体型高大为显著特点;鸾鸟“状如翟”,翟即长尾雉鸡,其尾巴飘逸修长是突出特征。值得注意的是,当下部分出版物存在不严谨之处,将凤凰“状如鹤”误写为“状如鸡”,这实际上是清代版本对“鹤”字的误写。诸多出版物并未察觉此错误,依旧沿用,致使众多爱好者受到误导,这种现象实不可取。若对《山海经》有深入研究的需求,建议查阅繁体字版本的元代手抄本,当下的文白对照版大多漏洞百出,毫无参考价值。 在《山海经》的世界观中,凤凰与鸾鸟均为象征天下和平的祥瑞之鸟,二者不存在领导与被领导、或地位高低之分。但在儒家古籍《礼记》的世界观里,凤凰是百鸟之长,是天下所有鸟类的共同领袖。从这一角度而言,“凤凰为君,鸾鸟为臣”的说法具有一定合理性。 另有托名师旷所著的《禽经》,虽记载了凤凰与鸾鸟,但遗憾的是,该书为宋代人伪造,并非真正的先秦古籍。因此,以《禽经》研究先秦文化,就如同以《三国演义》研究三国历史,缺乏实际意义。 能够完整流传至今的真正先秦古籍数量稀有,《山海经》与《尔雅》是其中两个较为热门的。这两部古籍的主体内容完成于战国中后期,亦有少量内容为秦汉时期增补。读者在研读时,需仔细甄别,遇有不解之处,可向博主本人积极请教,凡是有关先秦文化的疑问,必然有问必答。
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这是我最后一天更新视频了之后更新会非常慢,因为我开学了 T_T
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