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技术片：为什么一定要选有量价异动的票？

涨的时候不跟，跌的时候确超跌，本质是主力护盘股与散户存量股的区别，强势股之所以 “强”，核心是有主力深度介入，这些主力的仓位往往很重，当大盘跳水时，市场会出现恐慌性抛盘，但主力为了避免自己被埋，会主动 “护盘”。用资金托住关键支撑位，接住散户的抛盘，避免股价继续下探引发更大恐慌，有时候主力甚至会小幅拉升，稳定市场情绪，等大盘企稳以后，他再继续拉高股价才能顺利脱身。你去看一下前天大跌的时候，那些有主力护盘还红着的票，昨天几乎都是大涨的。我今天早上也在盘前策略里重点说了这个。你们每天早上一定要去看 而没有量价异动的弱势股则不同，很多散户怕高喜欢便宜，平时看不出来问题，一旦大盘跳水的时候没有大资金托底，反而跌的就更凶了。如果这两天你发现你手里票本来就没涨多少， “跌得比别人还要多” 的票，大概率是 “散户存量交易股”—— 这类票大概率也没有主力介入，每天正负3%的交易都是散户之间的 “互相倒手“。大盘一跳水那散户的交易逻辑就是 “恐慌优先”，散户恐慌就担心股价会不会继续跌，他们就会抢先割肉离场，看谁跑的快，导致 “卖盘远大于买盘”，自然就形成 “踩踏式下跌” 但反过来那些每天成交量低迷、股价一直横盘震荡、也没有量价异动的票肯定是没有主力介入，价格是便宜，毕竟现在是慢牛，很多股票己经涨高了，麻木追高也很受伤，所以很多人就去潜伏低位的个股，，但前天大盘回调，就立马打回原形，甚至跌的更狠。昨天大盘反弹，手里的个股却回不去了，这种没有量价异动的票或者从没有过涨停的股，没有资金关注它，他们很难涨不起来，就算大盘大涨，他们只是被动跟涨一点点，主力也不会去碰这种低换手的票，因为主力要建仓他就需要买大量筹码，低换手的票他也 “买不到足够的货”；而等到要出货的时候也 “卖不出去” 所以总结下来，优先选 “有量价异动” 的票，这类票有主力在运作，上涨的确定性更高，避开 “低换手、无异动、没涨停” 的票 —— 这类票没人管，涨不动、跌得狠，而大盘跳水的时候更能检验你手里的票是不是有主力的关键。你们一定要明白股票交易的本质是 “概率游戏”，跟着主力选票，不是 “一定能赚”，而是 “把上涨的概率变大，把下跌的风险变小，博的只是一个大概率事件#股民 #证券投资 #交易 #耐心资本老肖

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思维和判断总在割裂世界与自我，不如慢下来，从点滴中看到自己的进步和成长，就是与自己和解的开始。

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凤和凰有什么区别，凤凰可以简称为凤吗？

狐狸可以简称为狐，那麒麟可以简称为麒，凤凰可以简称为凤吗？   有人说，自古以来神兽就分公母，例如凤凰，公的是凤，母的是凰；麒麟，公的是麒，母的是麟。狐狸能简称为狐，但凤凰不能简称为凤，因为这样就会忽略雌性的凤凰。 然而，这个视频会告诉你，根本不存在所谓的“自古以来”，任何文化现象都有其诞生的时间节点。我们研究古代文化，首要任务是弄清楚事物的演化路径，关键在于明确研究对象的具体诞生年代。 事无巨细地给动物区分公母，并用不同的字命名，这一文化热潮始于汉代。是的，你没听错，汉代之前，并没有这种强迫症般的讲究。 先秦时代，凤凰可单独称凤，不论公母皆如此使用。甲骨文、西周金文都单用一个“凤”字，未曾出现过“凤凰”。也就是说，仅用“凤”这一个字，就足以完整地表示这个物种。后来，人们为了彰显凤凰之美，同时为了诗歌表达的音韵和谐，便在“凤”后面加了个“皇”字。“皇”是用来修饰“凤”的，意为盛大华美。“凤凰”的“凰”写成现在这个样子，最早出现在唐代，唐代之前的“皇”都不带偏旁。所以，请大家明白一个事实，凤凰最初就叫“凤”。“凤”的出现早于“凤凰”，不存在先有“凤凰”再缩写为“凤”的说法。先秦时代的麒麟也可单称“麟”，同样不分公母。 西汉时期，“凤皇”两个字才分别被赋予雌雄的含义。这可反过来作为断代依据，古籍中但凡出现类似说法，其诞生的上限不会早于西汉早期。为何汉代人热衷于搞雌雄异名呢？原来，这都归功于汉武帝。他“罢黜百家，独尊儒术”，但此“儒”并非先秦孔孟之儒，而是经过董仲舒改造后，吸纳了阴阳家、黄老家内涵的新儒学。随着新儒学在朝廷占据主导地位，其中包含的阴阳五行学说也得到了空前的发展，渗透到政治、经济、文化等各个领域，成为汉代人思考问题的一种惯性思维。这种惯性思维促使汉人在面对自然事物时，热衷于划分阴阳雄雌，为生物按性别分别命名。很多命名其实并无历史依据，单纯是为了区分公母而区分，完全背离了先秦古人的初衷，属于无厘头的再创造。“雄凤雌皇”“雄麒雌麟”，都是这股风潮下的产物。 凡事无绝对，即便在先秦时代，有些词汇也不能随意缩减字数。比如“鸳鸯”和“鹦鹉”，就不能简称为“鸳”和“鹦”。同样是双字双音节词语，“鸳鸯”和“狐狸”的性质不同。在先秦时代，“鸳鸯”并不像后世所说的那样，雄的叫“鸳”，雌的叫“鸯”，而是“鸳鸯”两个字共同作用才能完整表达其含义，随意拆分后，单个字无法准确表达其内涵。“鹦鹉”也是同理。 听到这里，肯定有人会感到困惑，为何不能拆，凭什么不能拆，拆了又会怎样。既然你如此执着，那我就满足你的好奇心，用《山海经》中的两个具体例子告诉你为何不能拆。首先是大家熟知的神鸟“精卫”，其名字源于自身的叫声，“精卫”两个字其实是拟声词，用于完整描述这种鸟的叫声，若拆分使用，“精”和“卫”都无法单独体现这种鸟的特点。《山海经》中还有一种较冷门的异鸟叫“支踵”，因其习惯踮着脚走路而得名，“支踵”两个字合起来才能表达这层含义，若简称为“支”或“踵”，只会让人摸不着头脑。 而“狐狸”则不同，“狐”指赤狐，“狸”指野猫，二者原本都有独立的含义，只是后世强行将它们组合，把“狐狸”二字捆绑在一起，用来表示一种动物。这种现象，我们可简单理解为相似物种的同类合并。再举两个例子，比如“雉”，原本指长尾雉，“鸡”，原本指家养鸡，合并后变成“雉鸡”；“蛟”，原本指水巨蜥，“龙”，原本指大型鳄鱼，合并后变成“蛟龙”。 总体而言，“凤”这个词，无论分不分公母，至少在先秦两汉时期，都是凤凰这种生物的专属称谓。但随着历史的发展，“凤”的内涵扩大了，成为一个家族式的泛称，凡是与凤凰外形相似、色彩斑斓、羽毛华丽的大鸟，都可称为“凤”。这就是所谓“五凤”的由来，按照五行学说分配色彩，为凤鸟这个五彩鸟大家族分类，身上白色占比较高的叫“白凤”，红色占比较高的叫“赤凤”，以此类推。 如今，很多创作者被网上流行的“自古以来”观念搞得十分纠结。若不按照“凤求凰”这套来，似乎显得自己不尊重传统文化，还怕被一些所谓懂行的观众纠错，甚至批评作者没文化、不懂装懂。如何避免这种烦恼，就如我视频开头所说，学会用研究历史的理念研究文化现象，对于某个观点，我们首先要判断其正误，典型的如“应龙创世”，所有古籍证据均来自文献伪造和误读，那它就不属于古代文化，而是现代的都市传说。判断正误后，再探究其具体出处和年代，弄清楚其诞生的背景，为何恰好在这个年代出现这一现象，而非更早或更晚。典型的如“九尾狐”，先秦时期它只是一种普通野兽，到了汉代变成祥瑞，是因为汉代仙文化盛行，“九尾”被理解为九条尾巴，象征子孙昌盛。现象都是在特定背景下产生的，运用特定现象作为素材时一定要契合相应背景，否则就会有违和感。