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【3-6】\n\t季氏旅【1】于泰山。子谓冉有【2】曰：“汝弗能救【3】与？”对曰：“不能。”子曰：“呜呼！曾谓【4】泰山，不如林放乎！”\n【注释】\n\t【1】旅：原义是指众多人一起出行，浩浩荡荡出行。后来主要指祭祀。再后来演变为一种特权，君王打着祭祀的名义出行。再后来就演变成了游玩了。\n\t【2】冉有：冉求。孔子的学生，孔门七十二贤之一。据说，小孔子30岁，曾担任季康子的家臣。\n\t【3】救：最早指有争斗时，人与兽争斗，或人与人争斗时，去帮忙援助，使人脱离灾难或危险。后来演变为阻止。\n\t【4】谓：来源于喂，古人使
法照禅师遇文殊菩萨\n\n唐朝法照禅师在五台山，有缘见到文殊菩萨的大圣竹林寺，他向文殊菩萨请教，末法时期凡夫根性钝，修什么法门容易成就？文殊菩萨教他修念佛法门求生净土。法照禅师本来参禅，听了文殊菩萨的教诲后，便发愿专心念佛；禅师又请教说，应当如何念佛？文殊菩萨便传授他念佛的方法。法照禅师拜别菩萨，走出竹林寺，还沿路做了几个记号，再回头，整个寺院消失不见了，一片荒山。所以，在凡圣同居土，只有特殊缘分的凡夫才能见到圣人。\n\n恭录自自《地藏菩萨本愿经》讲解第五集14-012-0005
0:00 耳根圓通法門是入三摩地的修行妙法\n4:13 楞嚴道場的建造方式\n12:48 佛說受持楞嚴咒的功德（不可思議）\n30:01 諸天人、鬼神、菩薩發願護持這位受持楞嚴咒的眾生\n33:38 直接證得如來大涅槃，需要認識眾生顛倒和世界顛倒\n37:27 十二類眾生如何形成？
本教和藏传佛教有什么区别？四个字就清楚地诠释了
石老师历史课（7）宗教改革（一）
晚清亲王盘金绣四团云龙纹补服
古代“中国”观念的历史启示
《云上艺术厅》第二十六期《海上奇峰》——湖帆墨韵（一）
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